【記者 周志杰/高雄報導】
七族齊唱，讓族語回到孩子身上
歌聲響起，不只是成果展的開場，更像是七個族群在高雄城市裡共同喊出的文化心聲。8月8日，高雄市原住民故事館裡，阿美、排灣、布農、魯凱、泰雅、卑南及西拉雅7個營隊輪番登台，孩子唱族語、跳傳統舞、分享三天所學，家長也牽起孩子的手加入圍舞。這一刻，族語不再只是課本裡的文字，而成為孩子可以說、可以唱、可以用身體記住的文化。高雄市原民會舉辦的「2026 TAKAO族語好好玩－兒童親子族語夏令營」，也在歡笑與歌聲中完成今年的文化接力。
從部落到城市，族語玩出新生命
今年TAKAO兒童親子族語夏令營邁入第四屆，從最初4個營隊一路擴大至7個族群，今年更首次加入西拉雅族。高雄市原民會7月公布的招生資訊規劃7個營隊、每隊20人，活動於8月6日至8日舉行，顯見這項都會區親子族語教育已逐步形成穩定的文化學習平台。課程並沒有把孩子關在教室裡背單字，而是把族語放進遊戲、歌謠、祭儀、手作、飲食與舞蹈裡。布農族從Masuhaulus嬰兒祭出發，讓孩子理解迎接新生命、祈福及家族連結；泰雅族透過「神靈之橋」認識彩虹橋傳說、祖訓與生命責任；排灣族從收穫祭、族語歌謠與編花體會土地與祭典；魯凱族以Matatwalrevege義結金蘭，談家族扶持與世代結盟。
卑南族則從歌舞與族名文化認識Pinuyumayan；阿美族把山、海、河流與飲食文化放進族語、歌謠與舞蹈，帶孩子認識與自然共生的生活智慧；首次加入的西拉雅族，則以Tarau民族植物、花環製作及族語數字歌，讓孩子從生活細節走進族群文化。
這樣的教學方式，其實也是都會原住民族家庭面對文化傳承課題的一種回應。原視過去報導TAKAO親子族語夏令營時，即曾指出，都會區孩子因距離部落生活較遠，族語與文化學習往往出現斷層，因此透過沉浸式課程，讓孩子重新靠近自己的族群。
孩子開口說，父母也重新學會自己的根
「第一次參加族語好好玩夏令營就覺得很有趣。」五年級泰雅族學員Hayung Rimuy呂張恩碩說，三天活動讓他更加認識泰雅文化，尤其傳統刺魚體驗最讓他印象深刻。阿美族營隊家長劉凱迪則說，去年就一直期待，今年終於帶孩子參加，看見孩子在遊戲中自然學族語、認識自己的文化，也讓家長一起學習，這樣的親子共學非常有意義。
這正是TAKAO族語夏令營最重要的文化意義：學習者不只是孩子，也包括陪伴在旁的父母。當孩子問起一個族語怎麼說，當家長跟著老師一起唱歌、跳舞，文化傳承便不再只是上一代「教」下一代，而是家庭一起重新認識「我是誰」。
高雄原民會主委阿布斯表示，從第一屆辦理至今，看見不少在都會區成長的孩子與家長，第一次透過營隊接觸自己的族語與文化；有些孩子甚至因此找到自我認同，進一步積極考取族語認證。他認為，這些改變更加證明，這項活動正是都會原住民族家庭所需要的，因此應持續每年辦理。事實上，高雄過去推動族語保母等政策，也持續將族語從課堂延伸到家庭與日常生活，盼讓族語真正回到家庭場域，而不只是成為一門需要考試的語言。
西拉雅加入，十七族共寫文化新頁
今年成果展最具時代意義的身影之一，是首次加入的西拉雅族營隊。西拉雅族族語老師李慧琪表示，今年西拉雅族正式成為臺灣原住民族第17族，更感受到族語傳承的重要。看到都會區孩子願意開口說族語、投入學習，她相當感動，也期盼孩子能從族語出發，更認識自己的文化與根。
這份感動有特殊的歷史背景。行政院7月30日正式核定西拉雅族為原住民族，經過約30年的努力，西拉雅族成為臺灣第17族法定原住民族，也是平埔族群正式取得原住民族身分的重要歷史進程。因此，西拉雅孩子今年站進TAKAO夏令營，不只是「多一個營隊」，而是讓一段重新被看見的族群歷史，在下一代身上繼續發聲。
從Tarau民族植物到花環，再到族語數字歌，文化不再只是博物館裡的展示，而是孩子手上的作品、嘴裡的歌、腳下的舞步。這也是原住民族文化傳承最真實的樣子——不是把傳統鎖在過去，而是讓它繼續走進今天的生活。
從會唱族語，到敢說我是誰
三天營隊很短，但文化傳承從來不是三天的事情。阿布斯主委說，希望孩子能夠大聲說自己的族語、大聲唱自己的歌、用力跳自己的舞，讓文化持續向下扎根。8日成果展最後，7個族群牽手圍成大圈，歌聲、笑聲與舞步交織，也象徵不同族群在城市裡彼此理解、彼此尊重。從第一屆4族到今年7族，TAKAO正在做的，不只是辦一場夏令營，而是讓散居城市的孩子重新找到自己的名字、語言與文化位置；當孩子願意開口說族語，文化就有了下一個明天。
